Ekonomija pjesme „Mending Wall“

Mending Wall, dirljiva pjesma Roberta Frosta iz 1914. godine, nudi važne pouke o ekonomiji i saradnji.

Iako pjesma sadrži lekcije o ravnoteži između tolerancije i prihvatanja, modernosti i tradicije, te možda i o efikasnosti nacionalnih granica, ona ostaje otvorena za tumačenje. Površinska poruka, koja se u pjesmi ponavlja dva puta, jeste da „dobri zidovi čine dobre susjede“, što može jednostavno značiti da treba jasno označiti imovinske granice kako bismo ugodno živjeli sa svojim komšijama. Takođe, pjesmu bismo trebali čitati s ciljem podsticanja šire rasprave o društvenoj saradnji i ekonomskom razvoju.

Površinski nivo Mending Wall-a

Pjesma se fokusira na dva susjeda koji se sastaju kako bi popravili zajednički, oronuli zid, vjerovatno negdje u Novoj Engleskoj, gdje su kameni zidovi česta pojava.

Neobična uvodna fraza usmjerava čitaoce na predmet pjesme: „Nešto postoji što ne voli zid“. U uvodnim stihovima saznajemo da zid propada uslijed pasivnih i aktivnih sila: voda se zamrzava i širi tokom hladnijih mjeseci, a lovci na konjima obaraju njegove dijelove. Obojica susjeda redovno se suočavaju sa zadatkom popravke zida.

Ostatak pjesme prikazuje dijalog između dvojice susjeda – jednog koji dovodi u pitanje svrhu popravke zida i drugog koji, možda slijepo, prihvata taj zadatak. Susjed koji sumnja izražava prezir prema ovom poslu, jer zid ne može spriječiti jabuke i borove da prelaze iz jednog dvorišta u drugo. Pjesma se završava ponovljenim iskazom drugog susjeda: „Dobri zidovi čine dobre susjede“.

Više od popravke

Mending Wall takođe nudi dublje pouke o imovinskim pravima.

Susjed koji prezire proces popravke zida donekle je u pravu, ali ne razumije širu ulogu koju imovinska prava imaju. Taj susjed sugeriše da, pošto nijedan od njih nema krave ili druge životinje koje bi mogle lutati, troškovi popravke zida nadmašuju korist. Međutim, tradicionalni susjed ostaje pri svom mišljenju, osjećajući se sigurnim u svoju mudrost. On nastavlja da popravlja zid i ponavlja: „Dobri zidovi čine dobre susjede.“

Zid služi kao sredstvo za razjašnjenje, nadgledanje i sprovođenje imovinskih prava. Imovinska prava uspostavljaju očekivanja o tome kako ljudi mogu koristiti resurse u skladu sa svojim vrijednostima i ciljevima, bez ometanja od strane drugih. Zid ne služi samo za zadržavanje lutajućih životinja; on pomaže u očuvanju dobrosusjedskih odnosa i stvara jasna očekivanja o tome šta pripada kome.

Zahvaljujući takvim očekivanjima, ljudi imaju podsticaj za dugoročno planiranje. Na primjer, susjedi uzgajaju borove i jabuke, koji zahtijevaju godine planiranja i održavanja. Prisustvo zida, kao i godišnja tradicija njegove popravke, stvara podsticaje za održavanje tih stabala i omogućava susjedima da se posvete drugim planovima.

Zidovi i koordinacija

Frostova pjesma takođe nudi lekcije o tome kako ljudi sarađuju radi obostrane koristi.

Fizički zid je zajednički proizvod i javno dobro, a nekoordinisani pojedinci često imaju poteškoće u njegovoj proizvodnji. Do određene mjere, takva dobra su nerivalna u potrošnji i skupa za isključivanje, što znači da su ljudi skloni besplatnom korišćenju (tzv. „free riding“) i da bi moglo doći do nedovoljne proizvodnje dobra. Susjed koji dovodi u pitanje proces popravke mogao bi, na primjer, pustiti drugog susjeda da sam popravlja zid i ipak uživati iste koristi.

Kako pjesma sugeriše, popravka zida lakša je kada učestvuju dvije osobe, što znači da bi besplatno korišćenje učinilo proces popravke skupljim:

"I na dan se sastajemo da obiđemo granicu I ponovo postavimo zid između nas. Držimo zid između sebe dok idemo. Svako uzima kamenje koje mu pripada."

Da besplatno korišćenje potraje, zid bi nastavio da se urušava.

Srećom, susjedi nisu potpuno nekoordinisani. Frostova pjesma nagovještava načine na koje oni sarađuju – kroz zajedničko iskustvo, istoriju i tradiciju. Govoreći o pukotinama u zidu, jedan od susjeda kaže:

"Niko nije vidio kako su nastale, niti čuo kako su nastale, Ali u proljeće, kada je vrijeme popravke, uvijek ih pronađemo tamo."

Proljeće nije samo vrijeme kada se ponovo može uživati na otvorenom; ono je i tradicionalni period kada se rješava ovaj specifičan problem sa kojim se susjedi suočavaju. Prema jednom susjedu, popravka zida ponavlja se toliko često da je postala poput „igre na otvorenom“.

Takođe znamo da izreka „dobri zidovi čine dobre susjede“ ne potiče od sadašnjih susjeda. Govoreći o susjedu koji gotovo slijepo prihvata popravku zida, pjesma kaže:

"On neće dovoditi u pitanje ono što je rekao njegov otac, I toliko mu se sviđa ta misao da je ponavlja."

Dugotrajne pouke o samoupravljanju

Proučavanje načina na koji ljudi rješavaju probleme poput popravke zida donosi trajne pouke o saradnji i samoupravljanju.

Susjedi lako komuniciraju jedan s drugim, imaju zajedničku istoriju i vjerovatno očekuju da će sarađivati i u budućnosti. Prema Mihaelu Tejloru, svaki od ovih faktora podstiče saradnju i potragu za dogovorima i pravilima koja omogućavaju saradnju. Sve u svemu, ovi faktori ukazuju na vjerovatnost Koazovih rješenja, jer su transakcioni troškovi relativno niski.

Slične uslove nalazimo u razmatranju Dejvida Hjuma o dvojici susjeda koji isušuju livadu. U djelu Rasprava o ljudskoj prirodi (Knjiga III, Dio II, Odjeljak VII), Hjume sugeriše da je saradnja između dva susjeda vjerovatna jer „poznaju misli jedan drugoga“. Saradnja proizlazi iz njihovih zajedničkih interesa i međusobnog poznavanja.

Da imamo više informacija o Frostovim susjedima, mogli bismo dublje istražiti uslove koji podstiču ljude da upravljaju zajedničkim resursima, kao što je opisala Elinor Ostrom. Prema Ostromovoj, uspješno upravljanje ovim resursima je vjerovatnije kada ljudi koji ih koriste sami kreiraju pravila. Mending Wall je samo pjesma, ali širom Nove Engleske i svijeta postoje bezbrojni kameni zidovi gdje se ova logika pokazala primjenjivom.

Majstorska pjesma Roberta Frosta pruža ekonomistima i studentima brojne prilike da uče o imovinskim pravima, samoupravljanju i mirnoj saradnji. Omogućavanje ovakvih dobara može biti relativno lako, naročito kada su transakcioni troškovi niski i kada ljudi mogu sami upravljati svojim odnosima. Istovremeno, društveni fenomeni poput pravila i tradicija postaju sve korisniji, čak i kada ljudi ne znaju tačno zašto ih slijede.

Ovaj članak objavili su Byron B. Carson, III  i American Institute for Economic Research pod licencom Creative Commons Attribution 4.0 International License. Originalni tekst možete pronaći ovdje.